아뇩다라삼약삼보리심을 발하는 이는
내가 응당히 일체중생을 제도하리라 하는 마음을 내고,
일체 중생을 제도해 마치고 나서는 한 중생도 제도한 적이 없다고 마음을 내어야 한다.
왜냐하면 무위법이 아뇩다라삼약삼보리법이기 때문이다.
무위법이란 만들어지는 것이 아니라 되어있고 될 수 있는 것이기에 이루어진 것이라는 뜻이다. 때 묻은 거울의 때를 씻어내면 거울이 밝게 비춘다. 때 묻은 돌을 깨끗이 씻어 냈다고 밝게 비추지는 못한다. 중생이 부처를 이룰 수 있는 것은 이와 같다.
누구가가 누구를 만드는 것이 아니라 스스로가 지니고 있는 것을 드러낼 뿐이다.
까닭에 부처님을 중생을 제도하셨지만, 중생을 제도한 적이 없게 된다.
여래(如來)라고 하는 것은 모든 법과 같다는 뜻이기 때문이다.
즉 여래와 법은 하나이다. 여래즉법 법즉여래(如來卽法 法卽如來) 까닭에 부처님이 설하신 일체의 법에 아상 인상 중생상 수자상이 없다고 한 것이다.
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