(139) 가히 헤일 수 없는 자비로서 중생의 향하는 생각 알으시고 혼자 속으로
생각하는 바를 보시어 옳고 그르고 방탕함을 판결하시며 품었던 뜻 지극하시고 한량없는 지혜 알으시어 모든 더러움
없애셨나니 가장 거룩한 이(부처님)께 귀의합니다 (140) 수행하는 이는 하늘 눈 트임으로써 사람 및 사람 아닌것과 옳고
그름과 착하고 악함과 단정하고 추루함을 환히 보며, 속 마음의 밝고 어둠과 성냄을 좋아하는 이는 그 마음이 어떻고 뜻이 화평한 이는 마땅히
어떻다는 것을 보게 된다. 이에 게송으로 말하였다. 환히 보는 하늘 눈 트임으로 모든 사람 및 사람 아닌 것과
중생의 얼굴 빛을 살피고 또한 혼자 생각하는 것을 보며 그 뜻의 본래 속셈을 아나니 무슨 인연으로 이런 행을
얻었는가 그 도를 닦은 이는 성내고 화평함을 죄다 본다
(141) 비유컨대 사람이 강가에 앉았으면 물 속에
있는 고기와 자라와 메기와 수 없는 이상한 벌레들이 보이듯이 수행한 이도 그와 같아 중생의 속으로 생각하는 착함과 악함을 분명히 보아 의심이
없나니, 이것을 남의 속으로 생각하고 있는 착함과 악함을 아는 신통이라 이른다. 이에 게송으로 말하였다. 눈이 밝고 마음이 청정한
것은 도를 수행함으로 인하여 얻음이니 남의 속으로 생각하는 바 알기를 나무의 뿌리와 가지와 잎을 보듯 한다
(142) 비유컨대 장사꾼이 수정 구슬을 구하려고 바다에 들어갔다가 이 보배를 얻고도, 아울러 진주와 금강과 산호와 차거와
마노까지 얻기도 하듯 이 수행하는 이도 그와 같아 졸음을 버리고 <밝음>에 마음을 자세히 살피면, 하늘 눈 트임을 얻고도 아울러 하늘
귀 트임과 뜻대로 움직이는 트임을 얻어서 자신의 본래 생과 남의 본래 생을 저절로 알게 된다. 그러므로 수행하는 이가 마땅히
<밝음> 깨닫기를 익혀야 한다. 이에 게송으로 말하였다. 한 일을 위하여 바다에 갔다가 수 없이 많은 보배를
얻듯이 수행하는 이도 이렇듯 졸음을 없애면 하늘 눈 트임이 밝아 근본과 끝을 안다 수행하는 이 이렇듯 뜻이 고요케 하기를
지금 내가 펼친 불교대로 한다면 한량없는 빛 보기를 하늘 보다 높고 중생의 속셈 옳고 그름을 보리 그 욕을 참는 힘
땅보다 넓고 부드럽고 편안함 물 보다 지나시며 잡은 뜻 견고함이 수미산과도 같다 사람 보다 넘고 허공보다 초월하시며
깊은 지혜 강물 보다 지나고 넓은 바다처럼 성냄과 원수 없어서 그 덕을 누가 따를 이 없나니 가장 거룩한 이께 머리
굽히기 원합니다 그 마음 도를 생각하여 제천의 찬탄을 받으셔도 마음 잡음이 일정하시어 기쁘게 여기지 않으시며
조복되고 부드럽고 평등한 뜻 더하거나 감하지 않으시며 밝은 덕 경솔함이 없으시나니 제가 머리 굽혀 예배하기 원합니다
(143) 가사 수행하는 이가 경솔한 마음이 있으면, 곧 마땅히 근심하는 법을 생각하여야 한다. 「내가 죽을 무렵에
당하였어도 이탈과 덧 없는 법을 얻지 못하였으니, 기뻐할 때가 아니며, 소유한 은혜와 사랑도 곧 마땅히 여의게 되었다.」 고 이에 게송으로
말하였다. 수 없이 흐르는 냇 물 강에 합쳐 넘실거리듯 하는 생사의 바다를 건너지 못하고 쇠망을 도리어 기뻐하네
한량 없는 은혜와 사랑 의례히 오래지 않아 여의고 덧 없는 악의 대만이 각기 죄와 복을 따른다
(144) 수행하는 이가 혼자 속으로 생각하기를 「내가 아차 목숨이 다한다면 덕을 이루지 못하고 또한 도를 향하지
못할 것이다. 혹은 역(逆)을 범하고 법교에 따르지 않았으니, 三악의 길에 들어 그지 없는 환난을 면치 못할까 두렵고 여러 삿된 소견에
떨어졌으니 혹 미혹됨이 없겠으며, 다시 태(胎)에 의탁 하게될 터이니 장차 몸뚱이와 뼈를 받지 않겠는가. 또한 만일 태산 지옥에
들어간다면 혹은 머리를 끊어 피가 바다와 같고 슬픈 일을 당하여 눈물이 五하(河)와 같을 것이며, 부모와도 여의고 처자도 덧 없고 형제도 사망할
것이 두렵다.」고 하면서, 걱정이 한량 없기도 한다. 이에 게송으로 말하였다. 도를 오히려 이루지 못하고 죽음 두려워하는
원인 못 끊었으니 의례히 온갖 환난 당하고 또한 태에 의탁하여 나게 되며 근심의 뿌리 제거하지 못하여 여러 한량
없는 괴로움 만나고 거룩한 도에 귀의하지 못하였으니 삼악의 길이 저절로 열리리
(145) 수행하는 이가 혼자
생각하고 아침 저녁으로 두려워하기를 「내가 아차 새, 짐승과 법 아닌 곳에 떨어지게 되면 늘 침해하려는 마음을 품고 서로 굴러 목숨을
빼앗을 것이요, 부끄러움도 없이 어두운 데로 부터 어두운 데로 들어갈 것이니, 이미 이 고난에 떨어지게 되면 다시는 사람 몸을 받기 어려울
것이다. 비유컨대 한 푼의 돈을 바다에 던졌다가도 다시 구할 수 있지마는 사람 몸은 이미 잃으면 그 보다 얻기 어려움이 없을
것이다.」라고 하기도 한다 이에 게송으로 말하였다.
음난의 가리움 성내고 어리석음의 번뇌와 욕심 몽둥이에 휘말려
부끄런 줄 모르고 축생들 운무속에 들어갈 것이니 이 고난에 떨어지면 다시 사람되기 어렵다
(146) 수행하는
이가 혼자 생각하기를 「나의 몸이 장차 아귀에 떨어지지나 않을런지. 일찌기 듣건대, 그들은 질그릇에 고물과 침과 고름과 피며,
사람들이 토해 낸것을 담아서 음식을 삼으며, 두루 돌아다니면서 걸식한다.」고 하기도 한다. 이에 게송으로 말하였다. 깨끗치 못한
그릇과 비뚤어진 질 발우에 피 고름과 침 고물 담아서 먹기를 마치 물 마시듯 한다네 탐 많고 항상 다투었던
재앙과 죄로 그리된 것이니 이렇게 행한 이는 곧 아귀의 길에 떨어지리
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