모든 법을 두루 비추어 보아도 소득이 없는 줄 요달하는 것이 지혜요,
모든 법이 본래 공(空)한데 어지 두루 비추는 것을 빌리겠는가.
그러므로 지혜조차 없는 것이라 하고 자기 성품이 청허(淸虛)하여
실로 한 법도 얻을 것이 없으므로 또한 얻는 것도 없다고 하였다.
길이 있으니 그러면 어떤 것이 출신할 수 있는 길인가?
어제 어떤 사람이 오대산에서 와서 영축산을 지나갔다.
[23].의반야바라밀다 고심무가애(依般若波羅蜜多 故心無가碍)
중생의 지혜가 청정하되 또한 청정함을 얻을 수도 없다.
자기 마음을 돌이켜 비추어서 모든 망상을 떠나므로
반야 바라밀다(般若 波羅蜜多)를 의지한다고 한다.
설사 법에 조금 구애됨이 있어도 마음 경계가 스스로 공하였으니
어떤 생각, 어떤 집착이던지 완연히 일이 없으니 어지 거리낌이 있으리오.
해탈의 당체가 의거할 것이 없고 과행(果行)이 원만하도다.
마음에 집착하는 것이 없으니 어찌 구할 것이 있으며
마음에 얻을 것이 없으니 두려움을 누가 내리요, 그러므로 공포가 없다.
마음 밖으로 법을 구하는 것을 엎어진다 하고, 마음 안으로 공을 관하는 것을
거꾸러진다 한다. 없는 가운데 없음을 꾀하는 것이 꿈이요,
마음에 반연되는 것이 망상이요, 문득 마음 근원을 깨달아 요달하여도 얻는
것이 없으므로 전도(顚倒)된 몽상(夢想)을 멀리 떠났다고 한 것이다.
어떤 사람이 얻은 것이 사무치고 투철하면 영영 전도됨을 면하고
몽환(夢幻)을 단박 끊으리라. 말하여 보아라. 어느 곳을 향하여 가는가.