須菩堤,若三千大千世界中 所有諸 須彌山王 如是等七寶聚 有人持
수보리,약삼천대천세계중 소유제 수미산왕 여시등칠보취 유인지
用 布施 若人以此般若波羅蜜經 乃至 四句偈等 受持讀誦 爲他人
용 보시 약인이차반야파라밀경 내지 사구게등 수지독송 위타인
說 前福德 百分不及一 百千萬億分 乃至 算數比喩 所不能及.
설 어전복덕 백분불급일 백천만억분 내지 산수비유 소불능급.
지혜를 복과 비교하지 마라
"수보리야, 삼천대천세계에 있는 모든 수미산왕 같은 칠보 덩어리로 남에게 베푸시는 것은 이 반야바라밀경의 내용 중 '사구게'를 스스로 지니고 읽고 외우며 다른 사람을 위해서 설하는 것 보다 복덕이 백분의 일도 되지 않으며 백천만억분 내지 수치로 비교도 안될 만큼 미치지 못하느니라. 다시 말하면 아무리 좋은 물건이 산더미 같이 쌓였어도 지혜 있는 것만 같지 못하느니라."
須菩堤,於意云何 汝等勿爲如來 作是念 我當度衆生 須菩堤 莫作是
수보리,어의운하 여등물위여래 작시념 아당도중생 수보리 막작
念 何以故 實無有衆生如來度者若有衆生如來度者如來卽有我人衆生
념 하이고 실무유중생여래도자약유중생여래도자여래즉유아인중생
壽者 須菩堤,如來說 有我者 卽非有我 而凡夫之人 以爲有我 須菩
수자 수보리,여래설 유아자 즉비유아 이범부지인 이위유아 수보
堤 凡夫者如來說卽非凡夫是名凡夫.
리 범부자여래설즉비범부시명범부.
누구를 가르친다해도 가르칠 근거가 없다.
"수보리야, 너희들은 여래가 중생을 제도한다고 하지 말아라. 왜냐하면 실제로 여래가 제도할 중생이 없기 때문이니라. 어떤 중생을 여래께서 제도했다면 여래도 아상 인상 중생상 수자상이 있게 되느니라. 수보리야, 여래께서 '나'라 그러한 것은 곧 내가 아니언마는 보통 사람이 참 '나'인줄 아느니라. 수보리야 범부라는 것은 아직 밝지 못한 사람이며, 그 사람도 밝으면 곧 부처니까 범부가 아니고 그때 그 이름이 범부니라."