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보도특집[금강산에 울린 평화의 노래] |
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BBS
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[[세계평화시인대회]]
<음악>Rick wakeman [gentle breezes]
<시낭송, 한용운 [금강산]>
<음악>Tim mac brian [eternal spring]
만 2천 봉이라 불리는 기묘한 봉우리와
천태만상의 기암괴석이 어우러지고,
거대한 암괴와 암판은
변화무쌍한 계곡을 만든다
수많은 계곡 곳곳에는
폭포와 소, 여울을 이루는 맑은 물이 흐른다.
깍아지르는 듯한 절벽과 험준한 바위산이
기괴하고 오묘한 형상을 만들어
중원의 어느 하늘이나 북구의 어떤 땅처럼
보는 이들의 간담을 서늘하게 하는 곳..
또, 휘감아 도는 푸른 물살의 시원함이
도처에 널려 있어 지친 세상의 한숨을 달래주는 곳...
바로 금강산이다...
<음악>John jarvis [wide open spaces]
시인들은 이른 아침부터 발길을 서둘렀다.
유일한 분단 현장인 북녘 땅을 직접 밟기 위해서다.
그들이 가고자 하는 곳은 금강산이다
그들은 평화를 염원하는
시 한편씩을 마음에 품고 금강산으로 향하고 있다
올해 만해 축전에는 특별한 행사가 준비됐다
세계평화 시인대회가 금강산과 서울을 오가며 열린 것이다
폴란드와 쿠바, 미국, 프랑스, 일본, 브라질 등
이념과 지역을 초월해
세계 각지에서 대표적 시인들이 모여들었다
백 여명의 국내외 시인들은
각자 다른 문화권에 살고 있지만
한 목소리로 평화의 메시지를 전달하고
통일의 노래를 준비했다
이처럼 평화를 화두로 안고
세계 정상급 시인들이 한 자리에 모인 것은
물론 이번이 처음이다.
그런데, 시인들이 금강산으로 가는 여정은
처음부터 녹녹치 않았다
같은 한반도 땅인 북녘 땅을 가면서
출국 신고서를 작성해야 한다는 사실에,
시인들은 묘한 기분을 느꼈다
전혀 외국이라고 느껴지지 않는 북녘 땅...
이 곳을 밟기 위해
남쪽에서 출국 신고서를 작성해야 하나...
어쩌면 북으로 가면서도
입국 신고를 해야 한다는 현실이
바로 이들이 금강산을 찾는 이유일지도 모를 일이다.
<지금 군사분계선을 넘었다>는 가이드의 말을 듣고
얼마 지나지 않아 북녘 땅에 첫 발을 내딛는 순간
시인들은 몹시 놀랬다.
불과 10여분 떨어진 곳의 풍경이
지금까지 봐온 광경과는 너무도 달랐기 때문이다
영국에서 온 시인, 소피해너가
가장 먼저 그 놀란 마음을 전한다
그녀는 영국 아동문학 분야의 일인자로 꼽히는 사람이다
<인서트>
이념과 이데올로기의 파편이
한반도를 갈라놓은 지 어느 덧 반 백년...
그 험난한 세월은 무엇보다
남과 북의 사람들의 모습을 바꿔놓았다
형편없이 마른 체구에
경직된 자세로 검게 그을려 있는
북측 군인들을 보면 그런 생각이 더욱 간절해진다
그러나 그들도 분명
우리랑 똑같은 한민족이었다
그래서 시인들은
북한을 직접 찾아 평화를 노래하는 것일까?
<음악>이현의 농 [하늘빛 그리움]
암울했던 시대에 한줄기 촛불처럼
희망의 빛이었던 선사요 지사였고,
위대한 문인이었던 만해 한용운 스님...
만해 스님은 꺼져 가는 민족혼의 불씨를 지피며
자유, 평화, 비폭력의 정신으로
한민족의 오늘을 일깨운 선각자이다.
가치관의 혼란에서 비롯된 오늘날
우리 사회의 갈등을 치유하고
민족의 통일 염원을 이루긴 위해선
만해 스님의 사상과 철학에서 해법을 찾아야 한다
만해 스님의
나라사랑, 겨레 사상 정신과
생명사상을 바탕으로 한 스님의 철학이
그 어느 때 보다 절실해지는 시류이다
그런 만해 스님을 위해, 평화를 노래하기 위해
세상의 시인들은 금강산에 모인 것이다...
한시를 번역하기도 했던
폴란드 시인 아그네슈카 주압스카 우메다...
한용운을 추억하며라는 부제를 붙인
시 테페약 언덕에서 나눈 대화에서
그녀는 만해 스님의 시 정신을 회고하며
평화를 희구했다.
<시낭송, 아그네슈카 주압스카 우메다, [한용운을 추억하며]>
고은 선생의 감정이 점차 고조된다.
<시낭송, 고은 [평화를 노래하자]>
금강산 현지에선 이렇듯
시인들의 잔잔하면서도 열정적인 음성이 울려 퍼졌다.
언어는 달라도 시는 느낄 수 있었고,
평화를 염원하는 마음만은 한결 같았다.
하버드대학에서 한국문학 교수로 재직중인
데이비드 매캔 교수의 말이다.
<인서트>
시인들의 노래 소리는 마음 속 깊숙이,
그리고 북녘 땅 깊숙이 파고들었다.
북녘 땅에서 밤늦도록 계속된 시인들의 평화의 외침...
민족의 화해와 통일도 어느덧 성큼 다가온 듯 하다.
<음악>공명 [해바라기]
이번 시인대회에서 가장 주목받았던
나이지리아 출신 시인 소잉카...
그는 1986년 아프리카 흑인 작가로는 처음으로
노벨 문학상을 수상했다.
소잉카는 연극에 일생을 바치겠다는 야심으로
영국 리즈대학에 유학했고,
그는 다시 귀국해 정치 권력을 비판하는 작품
숲의 춤을 공연했다.
계속해서 그는 적극적으로 정치 견해를 밝히다
22개월 동안 수감 생활을 하게 되고,
이후 희곡과 소설, 시, 평론에 이르기까지
수많은 작품을 발표했다.
문학평론가들은 이런 그를 두고
서유럽과 아프리카의 문학적 전통을
능수능란하게 융합하고 있다는 평가를 내리고 있다.
<시낭송, 소잉카 [평화의 비전]>
그러면서 소잉카 시인은
이번 대회의 의미를 이렇게 설명했다.
<인서트>
왜 이들 시인들은
이토록 애달프게 평화를 갈망하고 있는 것일까?
그 대답은 의외로 너무도 간단했다.
하나가 되기 위해서...
남아프리카에서 태어나 14살 때부터 시를 쓰기 시작한
다이애나 패러스의 말이다.
<인서트-다이애나 패러스>
지난 1955년 문학예술로 등단해
만해 문학상과 한국 문학 작가 상 등을 수상한
신경림 시인...
그는 절망의 끝에서도
끝까지 희망의 빛을 잃지 말자고 당부했다.
<시낭송, 신경림 [빛]>
다이애나 패러스는
진정한 사랑만이 인류의 평화를 가져올 수 있음을
호소력 있는 목소리로 외쳤다.
<시낭송, 다이애나 패러스 [거짓없는 시..평화를 위하여]
평화를 목놓아 부르는 간절함을 나타낸 시 봄...
경북대 국제대학원 학장으로 재직중인
권기호 시인은 평화를 임시열차로 표현하며
이렇게 노래했다.
<시낭송, 권기호 [봄]>
평화는 처음도, 중간도, 끝도 없이
밝게 빛을 비추어 주고 있다...
태국 시인 나오바랏 퐁파이분은
이처럼 평화는 늘 우리 곁에 있음을 말하며
마음속의 평화를 강조했다.
<시낭송, 나오바랏 퐁파이분 [평화]>
제43회 현대문학상 수상시인 천양희씨는
평화를 위한 조건으로 헌신과 사랑을 역설했다.
<시낭송, 천양희 [세상의 적이 모두 친구가 된다면]
<음악>42.195 Great Son [우리의 소원]
반 백년 전 한반도는 냉전의 굴레를 쓰고,
남과 북으로 분단되었다.
이 비극은 전쟁이라는 지울 수 없는 상처를 남기고,
우리를 반목과 질시라는 쇠사슬로 묶어 놓았다.
하지만 반세기가 지난 오늘날에도 우리는
이 녹슨 사슬에서 자유롭지 못하다.
여전히 수 천명의 이산가족들이 즐비하고
아직도 이 땅에는 전쟁의 여운이 여기저기 남아 있다
언젠가 남과 북이 하나 되는 날,
우리 모두는 오늘 금강산에서 울려 퍼진
시인들의 불멸의 정신을 기억할 것이다.
통일을 갈망하는 시인들의 노래에서 우리는
안타깝고 서러움이 밀려오지만
그래도 통일이 조금씩 다가오고 있음을 느낀다.
실천불교전국승가회 의장인 효림 스님은
강한 어조로 통일을 절규했다.
<시낭송, 효림 스님 [그날을 기다리며]>
성찬경 시인은
조국의 평화통일을 비는 14행시를
천하장사의 몸뚱어리라는 제목으로 노래했다.
<시낭송, 성찬경 [천하장사의 몸뚱어리]>
버클리대학 영문과 교수로 재직하고 있는 계관시인
로버트 하스는
남북 대치 상황 속에서도 살아가고 있는 백로 떼를 통해
평화와 통일을 기원했다.
<시낭송, 로버트 하스 [비무장지대의 판문점을 방문하며]>
이성부 시인은
산길이 잘 보이는데도 더는 가지 못한다며
울부 짓던 마음을 금강산에서 달랬다.
<시낭송, 이성부 [향로봉에 와서]>
많은 시인들은 이번 대회에서
평화 실현을 위한 대안으로 불교를 제시했다.
다수의 상을 수상하며 널리 알려진 오세영 시인은
시인 정신과 불교 사상은 그 맥을 같이 하고 있다며
평화를 여는 핵심으로 불교를 들었다.
<인서트>
효림 스님의 말이다.
<인서트>
모두가 한 마음이 돼
평화를 목놓아 외친 이번 시인대회도 아쉬움은 있었다.
많은 이들이 기대했던
북측시인들과의 만남이 성사되지 못했던 것이다.
사상 처음으로 세계 시인들과
남북의 시인들이 어깨동무를 하며
평화를 노래하는 장관이 연출되지 못한 점은
참석 시인들을 적잖이 실망시켰다.
소잉카 시인은
다소 거칠게 안타까움을 표시했다.
<인서트>
그러나 이번에 만나지 못했기에
언젠가는 만날 수 있다는 희망이 존재한다.
그래서 우리는
지금 이 순간에도 평화와 통일을
외치고 있는 것인지도 모른다.
고은 시인의 말이다.
<인서트>
시인들은 이번 대회를 통해 이념과 사상의 벽을 무너뜨렸다.
그러면서 시인들은 투명한 시인 정신으로 하나가 됐다.
조계종 총무원장 법장 스님도 이 점을 유난히 강조했다.
<인서트>
이번 대회는 한반도의 통일을 앞당기는
중요한 역할을 담당했다는 평가다.
만해축전 대회장인 김진선 강원도지사의 말이다.
<인서트>
<음악>정태춘 [시인의 마을]
시인은 인간사에 전쟁과 폭력이 어떤 이유로
계속되고 있는지
속시원한 해답을 주진 못한다.
다만 시인은 어둡고 깊은 지하에서 험한 작업을 통해
금을 캐내는 광부처럼
그 빛으로 사람들에게 위안을 준다.
언어를 이용해 미지의 세계를 모험하는 이 원정대가
세계에 대한 무한한 감정이입과 교감으로 들고 온 시들은
많은 이들에게 영감을 주기에 충분했다.
시는 평화에 기여할 수도 있지만
그렇지 않을 수도 있다.
음악이 그런 것처럼,
시도 사람들을 난폭하게 선동할 수 있고,
전쟁터로 내몰아갈 수도 있다.
그러나 정의를 추구하지 않는 평화는 없다.
시도 그렇다.
정의를 위해 때로는 비평화적 수단을
사용할 수 있다는 것이 평화의 패러독스다.
그렇기에 정의의 끝은 평화가 아닐까?
이용환 |
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조회수 : 343 ,
추천 : 5 ,
작성일 : 2005-08-19 ,
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