1
수좌: 참선을 하는데 왜 번뇌 망상만 피어납니까?
노스님: 이놈아, 봄날 작은 꽃이 피려하는데 꺽으려 하느냐
피었다 지면 될 것을.
2
수좌: 갈애와 번민은 왜 이러 납니까?
노스님: 부는 바람에 드센 파도를 잠재우려 하느냐
지나치면 아니 되겠느냐?
3
수좌: 인식의 집착을 어찌해야 합니까?
노스님: 흐르는 물을 막는다고 막아지더냐
물은 막지 않아도 깊으면 고이는 것을.
4
수좌: 무엇이 들고 있는 것입니까?
노스님: 업을 들고 있는 것이다, 내려놓으면 편하다.
수좌: 어느 것이 놓는 것입니까?
노스님: 먼저 간 사람들의 길을 가지 마라, 죽은 이가 살아온다.
6
수좌: 본다고 하는 것은 무엇입니까?
노스님: 색성향미촉법이다.
마음으로 보면 맑다.
7
수좌: 어떻게 하면 관할 수 있습니까?
노스님: 스스로의 마음 쓰고 있음을 살피는 것이다
잘 살피면 삼세제불이 보인다.
보고나면 만 생명과 가깝다.
8
수좌: 개도 불성이 있다 한 까닭이 무었입니까?
노스님: 이런 그도 중생 아니더냐.
둘이면 불편하다.
9
수좌: 해도 해도 아니 되니 어찌해야 합니까?
노스님: 하던 대로 해라 꽃이 봄날에만 피더냐.
사막에 핀 선인장꽃은 곱기만 하더라.
10
수좌: 옛 조사들이 평상심이 도라고 했는데
저의 평상심도 도입니까?
노스님: 잘 봐라, 업식의 행위를 도라고 말하는 것은 아니다.
깨어있으면 그대로 행복하다.
11
수좌: 뜰 앞에 잣나무가 부처라 하는데
스님은 부처를 보았습니까?
노스님: 피는 꽃으로 미소만 보았다.
벙어리 되는 줄 알았다.
가슴 뛰어 혼났다.
12
수좌: 남전 스님이 고양이 목을 왜 베었습니까?
노스님: 그래! 너와 고양이의 목숨 중 어느 쪽이 기울더냐.
너의 목숨도 내려 놓거라
13
수좌: 도를 뜰 앞에 잣나무라 하고 부처님을 똥막대기라 했는데
까닭이 무었입니까
노스님: 도와 부처님을 말로 설명할 수 있는 것이더냐.
찾고자 하는 바를 잘 살펴라.
『뭐』中
함께하는 공간
