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잡아함경(雜阿含經) 제 6권 111경-제 6권 115경

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잡아함경(雜阿含經) 제 6권 111경-제 6권 115경

111. 유류경(有流經)

이와 같이 내가 들었다.

어느 때 부처님께서는 마구라(摩拘羅) 산에 계시었다. 때에 라아다[羅陀]라는 시자(侍者) 비구는 해질녘에 선정(禪定)에서 깨어나 부처님께 나가 부처님 발에 예배하고 한 쪽에 물러앉아 여쭈었다.

"세존께서는 유류(有流)라고 말씀하시는데 어떤 것을 유류라고 하며, 어떤 것을 유류의 멸함이라 하나이까."

부처님께서는 라아다에게 말씀하시었다.

"잘 물었다. 너를 위해 설명하리라. 이른바 유류란 무엇인가. 어리석고 무식한 범부들은 물질의 모임과 물질의 멸함과 물질의 맛과 물질의 근심과 물질을 떠나기를 참다이 알지 못한다. 참다이 알지 못하기 때문에 물질을 사랑하고 찬탄하며 거두어 가지고 물들어 집착한다. 물질을 사랑하기 때문에 그것을 취하고, 취하기 때문에 존재가 있으며, 존재가 있기 때문에 나[生}고, 나기 때문에 늙음, 병, 죽음과 근심, 슬픔, 번민, 괴로움이 더한다. 이리하여 순수한 큰 괴로움의 무더기가 여기서 모여 일어나나니 느낌[受], 생각[想], 지어감[行], 의식에 있어서도 또한 그와 같다. 이것을 유류라 하느니라.

많이 아는 거룩한 제자들은 물질의 모임과 물질의 멸함과 물질의 맛과 물질의 조심과 물질을 떠나기를 참다이 안다. 참다이 알기 때문에 그 물질을 사랑하거나 찬탄하거나 거두어 가지거나 물들어 집착하지 않는다. 사랑하고 찬탄하며 거두어 가지고 물들어 집착하지 않기 때문에 물질에 대한 사랑이 곧 멸하고, 사랑이 멸하면 <잡음>이 멸하며, 잡음이 멸하면 <존재>가 멸하고, 존재가 멸하면 <남>이 멸하며, 남이 멸하면 늙음, 병, 죽음과 근심, 슬픔, 번민, 괴로움이 멸한다. 이리하여 순수한 큰 괴로움의 무더기가 멸하나니, 느낌, 생각, 지어감, 의식에 있어서도 또한 그와 같느니라. 이것을 여래가 말하는 유류와 유류의 멸함이라 하느니라."

부처님께서 이 경(經)을 말씀하시자 라아다 비구는 부처님 말씀을 듣고 기뻐하여 받들어 행하였다.

112. 단지경(斷知經)

이와 같이 내가 들었다.

어느 때 부처님께서는 마구라 산에 계시었다. 때에 라아다라는 시자 비구는 해질녘에 선정에서 깨어나 부처님께 나가 부처님 발에 예배하고 한 쪽에 물러앉아 여쭈었다.

"세존께서는 물질이 끊어진 줄을 알고, 느낌, 생각, 지어감, 의식이 끊어진 줄을 안다고 말씀하셨나이다. 세존이시여, 어떻게 물질이 끊어진 줄을 알고, 느낌, 생각, 지어감, 의식이 끊어진 줄을 아나이까."

부처님께서는 라아다에게 말씀하시었다.

"잘 물었다. 너를 위해 설명하리라. 물질에 대해서 근심, 슬픔, 괴로움, 번민이 다하면 욕심을 떠나 마음이 지극히 고요해지나니 이것을 물질이 끊어진 줄을 아는 것이라 한다. 느낌, 생각, 지어감, 의식에 대해서 근심, 슬픔, 괴로움, 번민이 다하면 욕심을 떠나 마음이 지극히 고요해지나니 이것을 느낌, 생각, 지어감, 의식이 끊어진 줄을 아는 것이라 하느니라."

부처님께서 이 경을 말씀하시자 라아다 비구는 부처님 말씀을 듣고 기뻐하여 받들어 행하였다.

113. 단색고경(斷色苦經)

이와 같이 내가 들었다.

어느 때 부처님께서는 마구라 산에 계시었다. 때에 라아다라는 시자 비구가 있었다. 그 때에 집을 나온 많은 외도(外道)들은 존자 라아다에게 가서, 서로 인사한 뒤에 한 쪽에 물러앉아 그에게 물었다.

"너는 무슨 까닭으로 집을 나와 사문 고오타마 밑에서 범행을 닦는가."

존자 라아다는 대답하였다.

"나는 괴로움을 끊기 위해 집을 나와 세존 밑에서 범행(梵行)을 닦는다."

"너는 어떤 괴로움을 끊기 위해 집을 나와 사문 고오타마 밑에서 범행을 닦는가."

"나는 <물질>의 괴로움을 끊기 위해 집을 나와 세존 밑에서 범행을 닦고, 느낌, 생각, 지어감, 의식의 괴로움을 끊기 위해 집을 나와 세존 밑에서 범행을 닦는다."

때에 집을 나온 외도들은 존자 라아다의 말을 듣고 마음이 불쾌하여 자리에서 일어나 꾸짖고 떠나갔다. 그 때에 존자 라아다는 모든 집을 나온 외도들이 떠나간 줄을 알고 이렇게 생각하였다. 즉 '내가 아까 그렇게 말한 것은 과연 세존을 비방한 것이나 아닌가. 말답게 말했던가. 법답게 말하고 법과 법을 따르는 말이었는가. 또는 다른 사람이 와서 힐난하고 꾸짖을 때 지지나 않을까'고.

그 때에 존자 라아다는 해질녘에 선정에서 깨어나 부처님께 나아가 그 발에 머리를 조아리고 물러나 한 쪽에 앉아 위의 일을 자세히 여쭈었다.

"세존이시여, 제가 아까 한 말에 잘못이나 없나이까. 과연 세존을 비방한 것이나 아니겠습니까. 또한 다른 사람이 와서 힐난하고 꾸짖을 때에 지지나 않겠나이까. 말답게 말하였나이까. 법답게 말하였고 법과 법을 따르는 말이었나이까."

부처님께서는 라아다에게 말씀하시었다.

"너는 진실을 말하였다. 여래를 비방하지 않았다. 말답게 말하였고 법답게 말하였으며 법과 법을 따르는 말이었다. 왜 그러냐 하면, 라아다여, 물질은 괴로움이다. 그 괴로움을 끊기 위해 집을 나와 범행을 닦는 것이요, 느낌, 생각, 지어감, 의식은 괴로운 것이다. 그것들의 괴로움을 끊기 위해 집을 나와 범행을 닦는 것이기 때문이니라."

부처님께서 이 경을 말씀하시자 라아다 비구는 부처님 말씀을 듣고 기뻐하여 받들어 행하였다.

114. 지고경(知苦經)

이와 같이 내가 들었다.

어느 때 부처님께서는 마구라 산에 계시었다. 때에 라아다라는 시자 비구가 있었다. 그 때에 집을 나온 많은 외도들은 존자 라아다에게 가서 서로 인사한 뒤에 한 쪽에 앉아 라아다에게 물었다.

"너는 무슨 까닭으로 집을 나와 사문 고오타마 밑에서 범행을 닦는가."

라아다는 대답하였다.

"나는 괴로움을 알기 위해 집을 나와 세존 밑에서 범행을 닦는다."

때에 모든 외도들은 라아다의 말을 듣고 마음이 불쾌하여 자리에서 일어나 꾸짖고 떠나갔다.

그 때에 라아다는 해질녘에 선정에서 깨어나 부처님께 나아가 부처님 발에 머리를 조아리고 한 쪽에 물러앉아 위의 일을 자세히 여쭈었다.

"세존이시여, 아까 제가 한 말은 세존을 비방하지나 않았나이까. 과연 다른 사람이 와서 힐난하고 꾸짖을 때에 지지나 않겠나이까. 말답게 말하지 않고 법답게 말하지 않았으며 법과 법을 따르는 말이 아니지나 않나이까."

부처님께서는 라아다에게 말씀하시었다.

"너는 진실을 말하였다. 여래를 헐지도 않았으며 다른 사람이 와서 힐난하고 꾸짖을 때에 지지도 않을 것이다. 그것은 말답게 말하였고 법답게 말하였으며 법과 법을 따르는 말이니라. 왜 그러냐 하면, 물질은 괴로움이다. 그 괴로움을 알기 위해 집을 나와 여래 밑에서 범행을 닦는 것이요, 느낌, 생각, 지어감, 의식은 괴로움이다. 그것들의 괴로움을 알기 위해 집을 나와 여래 밑에서 범행을 닦는 것이기 때문이니라."

부처님께서 이 경을 말씀하시자 라아다 비구는 부처님 말씀을 듣고 기뻐하여 받들어 행하였다.

115. 단우고경(斷憂苦經)

이와 같이 내가 들었다.

어느 때 부처님께서는 마구라 산에 계시었다. 때에 라아다라는 시자 비구가 있었다. 그 때에 집을 나온 많은 외도들은 존자 라아다에게 가서 서로 인사한 뒤에 한 쪽에 물러앉아 라아다에게 물었다.

"너는 무슨 까닭으로 집을 나와 사문 고오타마 밑에서 범행을 닦는가."

라아다는 대답하였다.

"물질에 대해서 근심, 슬픔, 번민, 괴로움이 다하고 욕심을 떠나 마음이 지극히 고요해지기 위해 집을 나와 여래 밑에서 범행을 닦으며 느낌, 생각, 지어감, 의식에 대해서 근심, 슬픔, 번민, 괴로움이 다하고, 욕심을 떠나 마음이 지극히 고요해지기 위해 집을 나와 여래 밑에서 범행을 닦는다."

그 때에 많은 집을 나온 외도들은 이 말을 듣고 마음이 불쾌하여 자리에서 일어나 꾸짖고 떠나갔다.

그 때에 라아다는 해질녘에 선정에서 깨어나 부처님께 나아가 그 발에 머리를 조아리고 한 쪽에 물러앉아 위의 일을 자세히 여쭈었다.

"세존이시여, 나는 세존을 비방하지나 않았나이까. 다른 사람이 와서 힐난하고 꾸짖을 때에 지지나 않겠나이까. 말답게 말하지 않고 법답게 말하지 않았으며, 법과 법을 따르는 말이 아니지나 않았나이까."

부처님께서는 라아다에게 말씀하시었다.

"너는 진실을 말하였다. 여래를 비방하지도 않았고 다른 사람이 와서 힐난하고 꾸짖을 때에 지지도 않을 것이다. 말답게 말하였고 법답게 말하였으며 법과 법을 따르는 말이었느니라. 왜 그러냐 하면 라아다여, 물질은 근심, 슬픔, 번민, 괴로움이다. 그것을 끊기 위해 집을 나와 여래 밑에서 범행을 닦는 것이요, 느낌, 생각, 지어감, 의식은 근심, 슬픔, 번민, 괴로움이다. 그것을 끊기 위해 집을 나와 여래 밑에서 범행을 닦는 것이기 때문이니라."

부처님께서 이 경을 말씀하시자 라아다 비구는 부처님 말씀을 듣고 기뻐하여 받들어 행하였다.

조회수 : 614 , 추천 : 2 , 작성일 : 2004-11-20 , 0

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