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잡아함경(雜阿含經) 제 6권 134경-제 6권 138경

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잡아함경(雜阿含經) 제 6권 134경-제 6권 138경

134. 호의단경(狐疑斷經) 1

이와 같이 내가 들었다.

어느 때 부처님께서는 슈라아바스티이국 제타숲 <외로운 이 돕는 동산>에 계시면서 여러 비구들에게 말씀하신 것은 위에서 말씀하신 것과 같다. 다만 다른 것은,

"많이 아는 거룩한 제자들로서 이 여섯 가지 보는 곳에 대해서 그것은 <나>가 아니요 <내 것>도 아니라고 관찰하고, 그와 같이 관찰하면 그는 괴로움에 대해서 의심을 끊고, 그 모임과 멸함과 멸하는 길에 대해서 의심을 끊을 것이니, 이것을 비구라 하느니라. 많이 아는 거룩한 제자들은 다시 몸과 입과 뜻의 업을 지어 세 가지 나쁜 길로 나아가는 데에 맡겨 두지 않느니라."

(이와 같이 널리 말씀하시고).... 내지

"괴로움을 완전히 벗어날 것이다."

부처님께서 이 경을 말씀하시자 여러 비구들은 부처님 말씀을 듣고 기뻐하여 받들어 행하였다.

135. 호의단경 2

이와 같이 내가 들었다.

어느 때 부처님께서는 슈라아바스티이국 제타숲 <외로운 이 돕는 동산>에 계시면서 여러 비구들에게 말씀하신 것은 위에서 말씀하신 것과 같고 다만 다른 것은,

"많이 아는 거룩한 제자들은 이 여섯 가지 보는 곳에 대해서 그것은 <나>가 아니요 <내 것>도 아니라고 관찰한다. 그와 같이 관찰하면 그는 부처에 대해서 의심을 끊고, 법과 승과 괴로움의 모임과 괴로움의 멸함과 괴로움을 멸하는 길에 대해서 의심을 끊을 것이다."

(이와 같이 널리 말씀하시고).... 내지

"괴로움을 완전히 벗어날 것이다."

부처님께서 이 경을 말씀하시자 여러 비구들은 부처님 말씀을 듣고 기뻐하여 받들어 행하였다.

136. 생사유전경(生死流轉經)

이와 같이 내가 들었다.

어느 때 부처님께서는 슈라아바스티이국 제타숲 <외로운 이 돕는 동산>에 계시면서 비구들에게 말씀하셨다.

"비구들이여, 어느 곳에 이 일이 있기 때문에, 무엇이 일어나고, 무엇에 매이어, 집착하며 어디서 <나>를 보아 저 중생들로 하여금 무명에 덮이어 그 머리를 싸매고 먼길을 휘달리면서 생, 사에 바퀴 돌고, 생, 사에 흘러 다니면서 돌아갈 본 고장을 알지 못하게 하는가."

비구들은 부처님께 여쭈었다.

"세존께서는 법의 근본이시고 법의 눈이시며 법의 의지이십니다. 훌륭하신 세존이시여, 원하옵나니 저희들을 가엾이 여기시어 그 뜻을 말씀하여 주소서. 저희들은 그 말씀을 들은 뒤에는 마땅히 받들어 행하겠나이다."

부처님께서는 비구들에게 말씀하시었다.

"물질이 있기 때문에 물질의 일이 일어나고, 물질에 매이어 집착하며, 물질에서 <나>를 본다. 그래서 중생으로 하여금 무명에 덮이어 그 머리를 싸매고 먼길을 휘달리면서 생, 사에 바퀴 돌고 생, 사에 흘러 다니게 하나니, 느낌, 생각, 지어감, 의식에 있어서도 또한 그와 같느니라.

비구들이여, 물질은 항상된 것인가. 항상 되지 않은 것인가."

"항상 되지 않나이다. 세존이시여."

"만일 항상 되지 않은 것이라면 그것은 괴로운 것인가."

"그것은 괴로운 것입니다. 세존이시여."

"그와 같이 비구들이여, 만일 덧없는 것이라면 그것은 괴로운 것이다. 그 괴로움이 있으므로 이 일이 일어나고, 거기에 매이어 집착하며, 거기서 <나>를 본다. 그래서 저 중생들로 하여금 무명에 덮이어 그 머리를 싸매고 먼길을 휘달리면서 생, 사에 바퀴 돌고 생, 사에 흘러 다니게 하나니, 느낌, 생각, 지어감, 의식에 있어서도 또한 그와 같느니라.

그러므로 비구들이여, 모든 물질로서, 과거거나 미래거나 현재거나 안이거나 밖이거나 굵거나 가늘거나 좋거나 더럽거나 멀거나 가깝거나 그 일체는 <나>가 아니요 <다른 나>도 아니며, 그 둘의 합한 것도 아니다. 그렇게 관찰하면 이것을 바른 슬기라 하나니, 느낌, 생각, 지어감, 의식에 있어서도 또한 그와 같느니라.

이와 같이 보고 듣고 깨닫고 분별하며 그것을 따라서 기억하고 깨달으며 관찰하는 일이 있더라고 그 일체는 <나>가 아니요 <다른 나>도 아니며, 그 둘의 합한 것도 아니라고 관찰하면 이것을 바른 슬기라 하느니라.

만일 어떤 소견이 있어 '<나>도 있고 이 세상도 있고 다른 세상도 있으며, 항상 있어서 변하거나 바뀌지 않는다'고 말하더라도, 그 일체는 <나>가 아니요 <다른 나>도 아니며, 그 둘의 합한 것도 아니라고 관찰하면 이것을 바른 슬기라 하느니라. 만일 다시 어떤 소견이 있어 '현재의 <나>도 아니요 현재의 <내 것>도 아니며, 미래의 <나>도 아니요 미래의 <내 것>도 아니라'고 하더라도 그 일체는 <나>가 아니요 <다른 나>도 아니며, 그 둘의 합한 것도 아니라고 관찰하면 이것을 바른 슬기라 하느니라.

만일 많이 아는 거룩한 제자들로서 이 여섯 가지 보는 곳에 대해서, 그것은 <나>가 아니요 <내 것>도 아니라고 관찰하고, 그와 같이 관찰하면 그는 부처에 대해서 의심을 끊고, 법과 승에 대해서 의심을 끊을 것이니, 이것을 비구라 하느니라. 다시 그들은 모과 입과 뜻의 업을 지어 세 가지 나쁜 길로 나아가는 데에 맡겨 두지 않으면, 혹 방일하더라도 결정코 삼보리로 향하여, 일곱 번 천상과 인간에 태어난 뒤에는 괴로움을 완전히 벗어날 것이다."

부처님께서 이 경을 말씀하시자 여러 비구들은 부처님 말씀을 듣고 기뻐하여 받들어 행하였다.

137.

제 二경도 또한 그와 같다. 다만 다른 것은, 괴로움, 그의 모임, 그의 사라짐, 그의 사라지는 길에 대해서 의심을 끊는 것이다.

138.

제 三경도 또한 그와 같다. 다만 다른 것은, 부처님과 법과 승에 대해서 의심을 끊고, 괴로움, 그의 모임, 그의 사라짐, 그의 사라지는 길에 대해서 의심을 끊는 것이다.

조회수 : 578 , 추천 : 1 , 작성일 : 2004-11-20 , 0

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