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156. 사후단괴경(死後斷壞經)
이와 같이 내가
들었다.
어느 때 부처님께서는
슈라아바스티이국 제타숲 <외로운 이 돕는 동산>에 계시면서 여러
비구들에게 말씀하시었다.
"무엇이
있기 때문에 무엇이 일어나고, 무엇에 매이어 집착하며, 무엇에서 <나>를
보기에 모든 중생들로 하여금 '모든 중생들은 이 생에서 살지마는 죽은
뒤에는 끊어지고 무너져 아무 것도 없다. 네 가지 요소로 화합해서 된
사부의 몸과 목숨이 끝난 때에는 땅은 땅으로 돌아가고, 물은 물로 돌아가며,
불은 불로 돌아가고, 바람은 바람으로 돌아가서 모든 근(根)이 공(空)을
따라 변하면, 제자 네 사람은 상여에다 송장을 싣고 화장장(火葬場)으로
간다. 그래서 아직 다 타기 전에는 알아볼 수 있지마는 이미 다 탄 뒤에는
뼈가 되고 집비둘기의 색깔이 된다. 그러므로 교만한 사람은 주기를
알고 슬기로운 사람은 받기를 알았지마는 만일 거기에 이익이 있다고
말한다면 그것은 모두 헛되고 속이는 거짓말이다. 혹은 어리석고 혹은
지혜로웠지마는 죽은 뒤 다른 세상에는 다 같이 끊어지고 무너져 아무
것도 없다'고, 이렇게 보고 이렇게 말하게 하는가."
비구들은 부처님께
여쭈었다.
"세존께서는
법의 근본이시고 법의 눈이시며 법의 의지이십니다.
(이렇게 널리
말씀하신 경위는 위의 세 경과 같다.)
157. 무인무연경(無因無緣經)
1
이와 같이 내가
들었다.
어느 때 부처님께서는
슈라아바스티이국 제타숲 <외로운 이 돕는 동산>에 계시면서 비구들에게
말씀하시었다.
"무엇이
있기 때문에 무엇이 일어나고, 무엇에 매이어 집착하며, 무엇에서 <나>를
보기에, 모든 중생들로 하여금 '중생들의 번뇌는 인(因)도 없고 연(緣)도
없다'고, 이렇게 보고 이렇게 말하게 하는가."
비구들은 부처님께
여쭈었다.
"세존께서는
법의 근본이시고 법의 눈이시며 법의 의지이십니다.
(이렇게 널리
말씀하신 경위는 위의 세 경과 같다.)
158. 무인무연경
2
이와 같이 내가
들었다.
어느 때 부처님께서는
슈라아바스티이국 제타숲 <외로운 이 돕는 동산>에 계시면서 여러
비구들에게 말씀하시었다.
"무엇이
있기 때문에 무엇이 일어나고, 무엇에 매이어 집착하며, 무엇에서 <나>를
보기에, 모든 중생들로 하여금 '중생들의 청정(淸淨)은 인도 없고 연도
없다'고, 이렇게 보고 이렇게 말하게 하는가."
비구들은 부처님께
여쭈었다.
"세존께서는
법의 근본이시고 법의 눈이시며 법의 의지이십니다.
(이렇게 널리
말씀하신 경위는 위의 세 경과 같다.)
159. 무인무연경
3
이와 같이 내가
들었다.
어느 때 부처님께서는
슈라아바스티이국 제타숲 <외로운 이 돕는 동산>에 계시면서 여러
비구들에게 말씀하시었다.
"무엇이
있기 때문에 무엇이 일어나고, 무엇에 매이어 집착하며, 무엇에서 <나>를
보기에, 모든 중생들로 하여금 '중생들의 아는 것도 없고 보는 것도
없으며 인도 없고 연도 없다'고, 이렇게 보고 이렇게 말하게 하는가."
비구들은 부처님께
여쭈었다.
"세존께서는
법의 근본이시고 법의 눈이시며 법의 의지이십니다.
(이렇게 널리
말씀하신 경위는 위의 세 경과 같다.)
160. 무인무연경
4
이와 같이 내가
들었다.
어느 때 부처님께서는
슈라아바스티이국 제타숲 <외로운 이 돕는 동산>에 계시면서 여러
비구들에게 말씀하시었다.
"무엇이
있기 때문에 무엇이 일어나고, 무엇에 매이어 집착하며, 무엇에서 <나>를
보기에, 모든 중생들로 하여금 이렇게 보고 이렇게 말하게 하는가."
비구들은 부처님께
여쭈었다.
"세존께서는
법의 근본이시고 법의 눈이시며 법의 의지이십니다.
(이렇게 널리
말씀하신 경위는 위의 세 경과 같다.)
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