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잡아함경(雜阿含經) 제 7권 171경-제 7권 175경

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잡아함경(雜阿含經) 제 7권 171경-제 7권 175경

171. 아정단경(我正斷經)

이와 같이 내가 들었다.

어느 때 부처님께서는 슈라아바스티이국 제타숲 <외로운 이 돕는 동산>에 계시면서 여러 비구들에게 말씀하시었다.

"무엇이 있기 때문에 무엇이 일어나고, 무엇에 매이어 집착하며, 무엇에서 <나>를 보기에 모든 중생들로 하여금 '만일 이 거칠은 네 가지 요소의 물질이 끊어지고 무너져 아무 것도 없어지면 이것을 <나>가 바로 끊어진 것이라 한다. 만일 다시 <나>의 욕계(欲界)가 끊어지고 무너져, 죽은 뒤에 아무 것도 없어지면 이것을 <나>가 바로 끊어진 것이라 한다. 만일 다시 <나>의 색계(色界)가 죽은 뒤에 끊어지고 무너져 아무 것도 없어지면 이것을 <나>가 바로 끊어진 것이라 한다. 만일 허공 경계, 의식 경계, 아무 것도 없는 경계, 생각도 아니요 생각 아닌 것도 아닌 경계를 얻어, 내가 죽은 뒤에 끊어지고 무너져 아무 것도 없어지면 이것을 <나>가 바로 끊어진 것이라 한다.'고, 이렇게 보고 이렇게 말하게 하는가."

비구들은 부처님께 여쭈었다.

"세존께서는 법의 근본이시고 법의 눈이시며 법의 의지이십니다.

(이렇게 널리 말씀하신 경위는 위의 세 경과 같다.)

172. 당단경(當斷經)

이와 같이 내가 들었다.

어느 때 부처님께서는 슈라아바스티이국 제타숲 <외로운 이 돕는 동산>에 계시면서 여러 비구들에게 말씀하시었다.

"만일 법이 덧없거든 마땅히 그것을 끊어라. 그 법을 끊은 뒤에 이치로써 넉넉하고 이익 되게 하면 긴 밤 동안에 안락하게 되리라. 어떤 법이 덧없는가. 물질이 덧없고, 느낌, 생각, 지어감, 의식이 덧없느니라."

부처님께서 이 경을 말씀하시자 여러 비구들은 듣고 기뻐하여 받들어 행하였다.

173. 과거당단경(過去當斷經)

이와 같이 내가 들었다.

어느 때 부처님께서는 슈라아바스티이국 제타숲 <외로운 이 돕는 동산>에 계시면서 여러 비구들에게 말씀하시었다.

"만일 과거가 덧없는 법이거든 마땅히 끊어라. 그 법을 끊은 뒤에 이치로써 넉넉하고 이익 되게 하면 긴 밤 동안에 안락하게 되리라. 어떤 것이 과거의 덧없는 법인가. 과거의 물질이 덧없는 법이요 과거의 욕심이 덧없는 법이니, 그 법은 마땅히 끊어야 하느니라. 그 법을 끊은 뒤에 이치로써 넉넉하고 이익 되게 하면 긴 밤 동안에 안락하게 되리라. 느낌, 생각, 지어감, 의식에 있어서도 또한 그와 같느니라."

부처님께서 이 경을 말씀하시자 여러 비구들은 듣고 기뻐하여 받들어 행하였다.

174. 구대사경(救大師經)

이와 같이 내가 들었다.

어느 때 부처님께서는 슈라아바스티이국 제타숲 <외로운 이 돕는 동산>에 계시면서 여러 비구들에게 말씀하시었다.

"덧없는 법을 끊기 위해서는 마땅히 큰 스승을 구하라. 어떤 것이 덧없는 법인가. 이른바 물질이 덧없는 법이니, 그 법을 끊기 위하여 마땅히 큰 스승을 구하라. 느낌, 생각, 지어감, 의식에 있어서도 또한 그와 같느니라."

부처님께서 이 경을 말씀하시자 여러 비구들은 듣고 기뻐하여 받들어 행하였다.

'이와 같이 과거와 미래와 현재, 과거와 미래, 과거와 현재, 미래와 현재, 과거와 미래와 현재에 있어서도 마땅히 큰 스승을 구해야 하나니, 여덟 가지 경도 또한 이와 같다.'

'여러 가지의 가르침을 따라서 순(順)함, 편안함, 널리 편안함, 두루 널리 편안함, 인도함, 널리 인도함, 끝까지 인도함, 설명함, 널리 설명함, 사람을 따라 설명함, 둘째의 짝됨, 참된 벗, 뜻을 같이 함, 가엾이 여김, 슬퍼함, 이치를 숭상함, 편안한 것을 숭상함, 위로하고 즐겁게 함, 접촉하기를 숭상함, 안온을 숭상함, 하고자 함, 정진, 방편, 넓은 방편, 넓은 방편 감당하는 방편, 견고함, 굳세고 건강함, 용맹스러운 몸과 마음, 용맹스러움, 꺾기 어려움, 사람 거둬 주기를 항상 배움, 방일(放逸)하지 않고 닦음, 깊이 생각함, 늘 생각함, 깨달음, 지식, 밝음, 슬기, 말을 잘함, 헤아림, 범행(梵行), 여의족(如意足), <곳>을 생각함, 바르게 부지런함, 근(根), 힘, 도(道)를 깨달음, 지관(止觀), 몸을 생각함, 바르게 기억함 등, 낱낱의 여덟 경도 또한 위에서 말한 것과 같다.'

'끊은 이치와 같이, 아는 이치, 다하는 이치, 뱉는 이치, 그치는 이치, 버리는 이치도 또한 그와 같다.'

175. 구두연비경(救頭燃譬經)

이와 같이 내가 들었다.

어느 때 부처님께서는 슈라아바스티이국 제타숲 <외로운 이 돕는 동산>에 계시면서 여러 비구들에게 말씀하시었다.

"마치 어떤 사람이 불로 머리나 옷을 태우는 것과 같나니 그것을 어떻게 꺼야 하겠느냐."

비구들은 부처님께 여쭈었다.

"세존이시여, 마땅히 왕성한 욕심을 일으키고 간절한 방편을 써서 서둘러 꺼야 하겠나이다."

부처님께서는 비구들에게 말씀하시었다.

"머리나 옷이 타는 것은 오히려 잠깐 잊는다 하더라도 덧없음의 왕성한 불은 마땅히 다 꺼서 없애야 하나니, 그 덧없음의 불을 끄기 위해서는 큰 스승을 힘써 구하라. 어떤 덧없음을 끊기 위하여 큰 스승을 구해야 하는가. 이른바 물질이 덧없음을 끊기 위하여 큰 스승을 힘써 구하고, 느낌, 생각, 지어감, 의식에 덧없음을 끊기 위하여 큰 스승을 힘써 구하는 것이니라."

부처님께서 이 경을 말씀하시자 여러 비구들은 듣고 기뻐하여 받들어 행하였다.

'<덧없음>을 끊는 것과 같이 <과거의 덧없음>, <미래의 덧없음>, <현재의 덧없음>, <과거와 미래의 덧없음>, <과거와 현재의 덧없음>, <미래와 현재의 덧없음>, <과거, 미래, 현재의 덧없음> 등, 이와 같은 여덟 가지의 <머리의 불을 끄는 데 비유한 경>도 위에서 널리 말씀하신 것과 같다.'

'큰 스승을 구하는 것과 같이, 여러 가지의 가르침과 따라서 가르침을 구하는 것도 위에서 널리 말씀하신 것과 같다.'

'끊은 이치와 같이, 아는 이치, 다하는 이치, 뱉는 이치, 그치는 이치, 버리는 이치, 멸하는 이치, 마치는 이치도 또한 그와 같다.'

조회수 : 493 , 추천 : 3 , 작성일 : 2004-11-24 , 0

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