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잡아함경(雜阿含經) 제 7권 181경-제 7권 185경

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잡아함경(雜阿含經) 제 7권 181경-제 7권 185경

181. 신력경(信力經)

이와 같이 내가 들었다.

어느 때 부처님께서는 슈라아바스티이국 제타숲 <외로운 이 돕는 동산>에 계시면서 여러 비구들에게 말씀하시었다.

"마치 어떤 사람이 불로 머리나 옷을 태우는 것과 같나니 그것을 어떻게 꺼야 하겠느냐."

비구들은 부처님께 여쭈었다.

"세존이시여, 마땅히 왕성한 욕심을 일으키고 간절한 방편을 써서 서둘러 꺼야 하겠나이다."

부처님께서는 비구들에게 말씀하시었다.

"머리나 옷이 타는 것은 오히려 잠깐 잊는다 하더라도 덧없음의 왕성한 불은 마땅히 다 끊어야 하나니, 덧없음의 불을 끊기 위해서는 마땅히 믿음의 힘[信力]을 닦아야 하느니라. 어떤 덧없음을 끊기 위하여 믿음의 힘을 닦아야 하는가. 이른바 물질이 덧없음을 끊기 위하여 믿음의 힘을 닦아야 하고, 느낌, 생각, 지어감, 의식의 덧없음을 닦기 위하여 믿음의 힘을 닦아야 하느니라."

(이렇게 널리 말씀하시었다.) 그리고, 부처님께서 이 경을 말씀하시자 여러 비구들은 듣고 기뻐하여 받들어 행하였다.

'<덧없음>과 같이, 과거의 덧없음, 미래의 덧없음, 현재의 덧없음, 과거의 미래의 덧없음, 과거의 현재의 덧없음, 미래의 현재의 덧없음, 과거의 미래와 현재의 덧없음의 八 경도 또한 위에서 말씀하신 것과 같다.

믿음의 힘과 같이, 정진의 힘, 생각의 힘, 선정의 힘, 지혜의 힘의 八 경도 또한 위에서 말씀하신 것과 같다.

<마땅히 덧없음을 끊어야 한다>는 四十 경과 같이, 마땅히 알고 뱉고 다하고 그치고 버리고 멸하고 마쳐야 한다는 낱낱의 四十 경도 또한 위에서 말씀하신 것과 같다.'

182. 염각분경(念覺分經)

이와 같이 내가 들었다.

어느 때 부처님께서는 슈라아바스티이국 제타숲 <외로운 이 돕는 동산>에 계시면서 여러 비구들에게 말씀하시었다.

"마치 어떤 사람이 불로 머리나 옷을 태우는 것과 같나니 그것을 어떻게 꺼야 하겠느냐."

비구들은 부처님께 여쭈었다.

"세존이시여, 마땅히 왕성한 욕심을 일으키고 간절한 방편을 써서 서둘러 꺼야 하겠나이다."

부처님께서는 비구들에게 말씀하시었다.

"머리나 옷이 타는 것은 오히려 잠깐 잊는다 하더라도 덧없음의 왕성한 불은 마땅히 다 끊어야 하나니, 덧없음의 불을 끄기 위하여서는 생각의 깨달음 갈래[念覺分]을 닦아야 하느니라. 어떤 법의 덧없음의 끊기 위하여 생각의 깨달음 갈래를 닦아야 하는가. 이른바 물질이 덧없음을 끊기 위하여 생각의 깨달음 갈래를 닦아야 하고, 느낌, 생각, 지어감, 의식에 덧없음을 끊기 위하여 생각의 깨달음 갈래를 닦아야 하느니라."

(이렇게 널리 말씀하시었다.) 그래서, 부처님께서 이 경을 말씀하시자 여러 비구들은 듣고 기뻐하여 받들어 행하였다.

'<덧없음>과 같이 과거의 덧없음, 미래의 덧없음, 현재의 덧없음, 과거와 미래의 덧없음, 과거와 현재의 덧없음, 미래와 현재의 덧없음, 과거의 미래와 현재의 덧없음의 八 경도 위에서 말씀하신 것과 같다.'

생각의 깨달음 갈래의 八 경과 같이, 법 가리는 깨달음 갈래[擇法覺分], 정진의 깨달음 갈래[精進覺分], 기쁨의 깨달음 갈래[喜覺分], 없앰의 깨달음 갈래[除覺분], 버림의 깨달음 갈래[捨覺分], 선정의 깨달음 갈래[定覺分]의 낱낱의 八 경도 또한 위에서 말씀하신 것과 같다.

<마땅히 끊어야 한다>는 五十六 경과 같이, 마땅히 알고 뱉고 다하고 그치고 버리고 멸하고 마쳐야 한다는 낱낱의 五十六 경도 또한 위에서 말씀하신 것과 같다.'

183. 정견경(正見經)

이와 같이 내가 들었다.

어느 때 부처님께서는 슈라아바스티이국 제타숲 <외로운 이 돕는 동산>에 계시면서 여러 비구들에게 말씀하시었다.

"마치 어떤 사람이 불로 머리나 옷을 태우는 것과 같나니, 그것을 어떻게 꺼야 하겠느냐."

비구들은 부처님께 여쭈었다.

"세존이시여, 마땅히 왕성한 욕심을 일으키고 간절한 방편을 써서 서둘러 꺼야 하겠나이다."

부처님께서는 비구들에게 말씀하시었다.

"머리나 옷이 타는 것은 오히려 잠깐 잊는다 하더라도 덧없음의 왕성한 불은 마땅히 다 끊어야 하나니, 덧없음의 불을 끊기 위하여서는 바른 소견을 닦아야 하느니라. 어떤 덧없는 법의 불을 끊기 위하여 바른 소견을 닦아야 하는가. 물질 색의 덧없음을 끊기 위하여 바른 소견을 닦아야 하고, 느낌, 생각, 지어감, 의식의 덧없음을 끊기 위하여 바른 소견을 닦아야 하느니라."

(이렇게 널리 말씀하시었다.) 그래서, 부처님께서 이 경을 말씀하시자 여러 비구들은 부처님 말씀을 듣고 기뻐하여 받들어 행하였다.

'덧없음과 같이, 과거의 덧없음, 미래의 덧없음, 현재의 덧없음, 과거의 미래의 덧없음, 과거의 현재의 덧없음, 미래의 현재의 덧없음, 과거의 미래와 현재의 덧없음도 또한 위에서 말씀하신 것과 같다.

바른 소견의 八경과 같이, 바른 뜻, 바른 말, 바른 업(業), 바른 생활, 바른 방편, 바른 생각, 바른 정(定)의 낱낱의 八경도 또한 위에서 말씀하신 것과 같다.

<마땅히 끊어야 한다>는 六十四경과 같이, 마땅히 알고 뱉고 다하고 그치고 버리고 멸하고 마쳐야 한다는 낱낱의 六十四경도 또한 위에서 말씀하신 것과 같다.'

184. 고집진도경(苦輯津道經)

이와 같이 내가 들었다.

어느 때 부처님께서는 슈라아바스티이국 제타숲 <외로운 이 돕는 동산>에 계시면서 여러 비구들에게 말씀하시었다.

"마치 어떤 사람이 불로 머리나 옷을 태우는 것과 같나니, 그것을 어떻게 꺼야 하겠느냐."

비구들은 부처님께 여쭈었다.

"세존이시여, 마땅히 왕성한 욕심을 일으키고 간절한 방편을 써서 서둘러 꺼야 하겠나이다."

부처님께서는 비구들에게 말씀하시었다.

"머리나 옷이 타는 것은 오히려 잠깐 잊는다 하더라도 덧없음의 왕성한 불은 마땅히 다 끊어 남음이 없게 하여야 한다. 덧없음의 불을 끊기 위하여서는 괴로움, 그의 모임, 그의 사라짐, 그의 사라지는 길을 닦아야 하느니라. 어떤 덧없는 법을 끊기 위하여 괴로움, 그의 모임, 그의 사라짐, 그의 사라지는 길을 닦아야 하는가. 이른바 물질의 덧없음을 끊기 위하여 고, 습, 진, 도를 닦아야 하고, 느낌, 생각, 지어감, 의식의 덧없음을 끊기 위하여 고, 습, 진, 도를 닦아야 하느니라."

(이렇게 널리 말씀하시었다.) 그래서, 부처님께서 이 경을 말씀하시자 여러 비구들은 듣고 기뻐하여 받들어 행하였다.

괴로움, 그의 모임, 그의 사라짐, 그의 사라지는 길의 八경과 같이, 괴로움이 다하는 길과 즐거움이 다하지 않는 길과 즐거움이 다하는 길의, 낱낱의 八경도 또한 위에서 말씀하신 것과 같다.

마땅히 끊어야 한다는 三十二경과 같이, 마땅히 알고 뱉고 다하고 그치고 버리고 멸하고 마쳐야 한다는 낱낱의 三十二경도 또한 위에서 말씀하신 것과 같다.'

185. 무탐법구경(無貪法句經)

이와 같이 내가 들었다.

어느 때 부처님께서는 슈라아바스티이국 제타숲 <외로운 이 돕는 동산>에 계시면서 여러 비구들에게 말씀하시었다.

"마치 어떤 사람이 불로 머리나 옷을 태우는 것과 같나니, 그것을 어떻게 꺼야 하겠느냐."

비구들은 부처님께 여쭈었다.

"세존이시여, 마땅히 왕성한 욕심을 일으키고 간절한 방편을 써서 서둘러 꺼야 하겠나이다."

부처님께서는 비구들에게 말씀하시었다.

"머리나 옷이 타는 것은 오히려 잠깐 잊는다 하더라도 덧없음의 왕성한 불은 마땅히 다 끊어서 남음이 없게 하여야 하나니, 덧없음의 불을 끊기 위하여서는 탐욕이 없는 법구(法句)를 닦아야 하느니라. 어떤 법의 덧없음을 끊기 위하여 탐욕이 없는 법구를 닦아야 하는가. 이른바 물질의 덧없음을 끊기 위하여 탐욕이 없는 법구를 닦아야 하고, 느낌, 생각, 지어감, 의식의 덧없음을 끊기 위하여 탐욕이 없는 법구를 닦아야 하느니라."

(이렇게 널리 말씀하시었다.) 그래서, 부처님께서 이 경을 말씀하시자 여러 비구들은 말씀을 듣고 기뻐하여 받들어 행하였다.

마땅히 탐욕이 없는 법구를 닦아야 하는 八경과 같이, 성냄이 없고 어리석음이 없는 모든 글귀, 바른 글귀, 법다운 글귀의 낱낱의 八경도 위에서 말씀하신 것과 같다.

<마땅히 끊어야 한다>는 二十四경과 같이 마땅히 알고 뱉고 다하고 그치고 버리고 멸하고 마쳐야 한다는 낱낱의 二十四경도 또한 위에서 말씀하신 것과 같다.'

조회수 : 528 , 추천 : 2 , 작성일 : 2004-11-24 , 0

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