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수행도지경(修行道地經) 제1권
2. 오음본품(五陰本品)
갖가지 경을 따라 분명한 이치 모아서
늙고 죽지 않는 감로(교법)를 세웠나니
귀로 들은
바를 밝은 이는 행하여
청정한 지혜로 번뇌를 제거하며
삼매에 들게 되면 마치 햇살과 같고
또한 달이 떠서 여러 별
비추듯 하며
이미 도세(度世)하는 법 얻어 가르침을 맡게 되면
그 훌륭함 한량없어 가을 달과 같으리
나한을 공경하며
받들어 머리 조아리고
허공 같으신 능인(能仁=부처님)에게 예배할 것이니
거룩한 이에게 귀의하고 감로를 얻으면
세간의 갖가지
욕심의 뿌리와 움[芽]을 없애리
가지가지 종류로 생겨나는 과일처럼
즐거움과 근심이 모든 갈래 되었으나
부처님은
五음으로 본래 무(無)를 알으셨나니
마땅히 여러 경을 보아서 그 근원을 쫓으리라
(6)
도를 수행하는 이가 마땅히
오음의 근본을 알아야 하나니 빛[色]과 느낌[受]과 생각[想]과 지어감[行]의 의식(識)을 이 다섯 가지 쌓임(陰)이라 이른다.
성[成]에 비유컨대 갖가지 집이 동서와 남북으로 합하여야 성이 되듯이 빛도 또한 그와 같아 다만 한 가지 빛으로서 빛의 쌓임이 되는 것이
아니며 느낌과 생각과 지어감과 의식 등도 또한 그와 같아 다만 한 가지 의식의 쌓임이 되는 것이 아니다.
빛은 열 가지 들임[入]이 있는
것과 혹은 빛을 보는 법이 있으므로 이 빛의 쌓임이 되고, 팔백 가지 느끼는 즐거움이라 이르고, 생각과 지어감과 의식 등의 쌓임도 각기 八백
가지가 있으므로 이에 쌓임이라 이르나니, 五음의 근본을 알기를 마땅히 이렇게 하여야 한다.
이에 게송으로 말하였다.
빛과
느낌과 생각과 지어감과 의식은
다섯 가지 쌓임의 일어나는 바이니
저 큰 성에 비유하건대
갖가지 집이 있듯이 빛도 그러하여
한 가지 빛으로서 빛이 되는 것이 아니고
대체 열 가지 빛의 들임[入]이 있으며
느끼는 즐거움도 八백 가지가 있고
생각과 지어감과 의식 등도 또한 그렇다
지혜로운 사람은 이 법이
갖가지가 합쳐서 쌓임[陰]이 되는 줄 아나니
한 가지 뿐이 아님을 분별하여 아는 것이
행하는 이의 생각할 바이다
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