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수행도지경(修行道地經) 제1권
4. 분별오음품(分別陰品)
감로가 내려 한참 타는 불을 끄듯
오음의 모든 괴로움의 근본 소제하시고
그 지혜의 광명
햇빛 보다 더하시니
삼계에서 받들고 나도 또한 저의 하네
부처님 능인께서 깊은 지혜의 힘으로
청정한 지혜를 환히
깨달으시어
아시는 바를 따라 이치를 나타내시고
불법을 모아서 곳에 따라 말씀하시네
마땅히 분별하여 그 강설을 듣고
곧 나타내 보이시는대로 따라 뜻을 안정하며
五음의 근본 일어나는 데를 환히 분별하고
널리 여러 이치를 이끌어 잘 생각하라
(8)
수행하는 이가 마땅히 오음의 근본을 환히 분별하여야 한다.
어떻게 오음의 근본을 환히 깨우친다고 이르는가.
비유컨대 네 거리 길에 떨어진 진주 꾸러미를 어떤 사람이 보았다면 속으로 기꺼워하여 가서 차지하려고 할 것이다.
즉 그 사람이
눈으로 진주 꾸러미를 본 것은 이 빛의 쌓임[陰]에 속하고 사랑하고 좋아하는 뜻은 이 느끼는 쌓임에 속하고 막 보았을 적에 이 진주 꾸러미를
차지하려는 것은 지어감의 쌓임이 되고 진주의 꾸러미라고 분별하는 것은 이 의식의 쌓임이 된다.
그러므로 오음이 한 꾸러미의 진주와
같아, 한꺼번에 모두 일어나 갖가지 지어감을 조작하나니 저 마음을 따라 나오는 것도 또한 한 꾸러미의 진주와 같아, 한꺼번에 모두 일어나서 필경
五음에 따르게 되고, 일체 모든 받아들이는 감각[入]도 또한 이와 같아, 눈으로 보이는 빛이 모두 오음에 따르게 된다.
그러므로
귀의 소리와 코의 내음과 혀의 맛과 몸의 닿임과 마음의 법,(마음속에 네 가지 쌓임이 있어 빛 없는 쌓임이 된다)이것이 오음의 근본을 분별함이
된다.
이에 게송으로 말하였다.
다함 없는 덕으로서 분별하여
곳에 따라 경의 뜻 말씀하셨으나
탐욕하는 이
매혹하여 가르침을 받지 않으므로
내가 지금 법대로 따라 이어서 말하노라
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