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수행도지경(修行道地經) 제2권
8. 분별행상품(分別行相品) -1
어떤 사람이 보배 구슬을
큰 바다에 떨어뜨리고는
바로 기구를 가지고
바다에 헤매어 보배 구슬을 구하되
정진하여 게으르지 않고
마음 잡아 요동치 않으므로
바다
구신이 이러함을 보고
바로 구슬 찾아 돌려주었네
그가 마침 이런 방편을 쓰자
휴식의 천왕이 보고
대보산에 뛰어 가서
게으르지 않고
능히 본래의 無를 끝내 이루어
집착 없는 이(부처님)에게 머리 조아리고
세웠던 원을 구르지
않아
가장 수승한 이께 목숨 바쳐 예배드렸네
어떤 되사리고 있던 용왕도
또한 이렇듯 단정히 앉아
정진으로 도를
구하고
큰 힘으로 불도를 얻어
혼자 거닐은지 칠일 만에
능히 여인을 화도하였으며
저 부처님에게 머리를 조아리고
진실히 보아 구르지 않았네
(49)
도를 행하는 이가 혹은 속으로 생각하기를
「나고 죽는 곳을 가히
헤아리지도 못하고 음욕 성냄 어리석음에만 훈습한 지가 매우 오래였으며, 사람의 목숨은 짧은 것인데 더구나 게으르기만 하니, 어찌 능히 일생
동안에 모든 더러움을 없애겠는가」고 할 적도 있다.
만일 이런 생각이 있을 적에는 마땅히 이런 관법을 지어야 한다.
「비유컨대
비워 둔 집에 애당초 사는이가 없어 여러 해 동안 등불을 켜지 않아 어두울지라도, 불만 켜고 들어간다면 어둠이 바로 소멸되듯이, 아무리 오랫동안
온갖 번뇌에 훈습 하였을 지라도 지혜만 있다면, 모든 더러움이 곧 소멸되니다.」라고
왜 그러는가.
지혜의 힘이 굳세면 어리석음의
세력이 실축해지는 까닭이다.
이에 게송으로 말하였다.
도의 뜻을 구하려면 게으르지 말지니
법의 이로움을 얻어
쇠망함을 여의고
부처님의 광명한 지혜를 받들어
영원히 음욕 성냄 어리석음을 씻어 없앨지어라
(50)
어떻게
하여야 능히 이렇듯 도에 따를 것인가.
오직 믿음이 있어야 정진하고 지혜로우며, 아첨하는 뜻이 없어야 이에 행에 따르게 된다.
무엇을 믿음이라고 하는가.
온갖 물건이 모두 덧 없는 데 돌아가는 것과 받았던 몸이 모두 근심 고통뿐인 것과, 삼계가 모두 空한
것과 일체 모든 법이 따져 보면 모두 <나>없음을 보아 아는 것이다.
이렇게 아는 이를 이 믿음이라 한다
이에 게송으로
말하였다.
그 도를 수행하는 이가
세간이 편안치 못함과
온갖 물건이 모두 덧 없음과
받은 몸이 모두 괴로움
뿐임과
삼계가 모두 空한 것임과
일체 법이 <나>없음을 알아서
곳에 따라 능히 받아 행하므로
이 믿음이
있다고 이른다
가사 <나>라는 생각을 낸다면
바로 뒤바뀐 사람이 되나니
능히 모두 공(空)을 분명히 알아야
곧 마땅히 이 부처님을 알으리
감로의 도를 얻어
이렇듯 깨달아 아는 이는
능히 요동할 이 없나니
이를 이에
믿음이라 이른다
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