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수행도지경(修行道地經) 제1권
5. 오음성패품(五陰成敗品) -
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(25)
적은 악을 행한 이는 자욱한 연기와 먼지가 그 몸에 흠뻑 둘러 있는 것이 보이며, 또한 사자와 범과
이리와 뱀과 독사와 코끼리 떼 한테 쫓기는 것이 보이며, 또는 옛 개천과 깊은 물과 무너진 산더미와 크나 큰 시내를 보고는 마음에 공포를 품고
그리로 뛰어 들게 된다.
그 때 바로 중지와 五음을 잃고 축생(畜生)의 곳에 떨어지나니, 이런 변괴가 보이는 이는 짐승의 몸을 받을 줄
알게 된다.
이에 게송으로 말하였다.
어리석음에 훈습하고 지혜 방편 버린이는
술 취한 듯 저승길에 떨어지며
항상 추악한 말 지꺼리고
사람 치기를 좋아하거나
또한 죄와 재앙 범하고
착하지 못한 짓 좋아하여
이같이 자비의 행(慈行)이 없는 이는
짐승 가운데 나게 되리
(26)
만일 죄가 적은 이는 주위 사방에
뜨거운 바람이 일어나 신체를 뜨겁게 하여 저절로 배고프고 목마를 때 멀리서 사람들이 모두 칼과 몽둥이와 창과 활과 화살을 겨누고 둘러싸는 것을
보고는, 다시 크나 큰 성(城)을 바라보다가 그리로 들어가려고 마음먹게 된다.
마침 이런 마음을 일으키자 바로 중지와 받았던 오음을
잃어버리고, 아귀의 태에 드나니 이런 변괴가 보이는 이는 마땅히 아귀 속에 떨어질 줄 알게 된다.
이에 게송으로 말하였다.
강폐하고 남을 참소하기 좋아하며
계율을 멀리하고 법을 따르지 않으며
금법(禁法)을 범하고 더러운 짓 잦으며
혼자만 먹기를 탐내다가
농혈(膿血)의 곳에 떨어져
배고픈 괴로움 극심하나니
마땅히 이런 사람들은
아귀에 들어갈 줄 알라
(27)
청정히 착한 덕을 닦은 이는 사방에서 서늘한 바람이 불어오는데 그 바람이 매우
향기로우며, 가지가지 향이 그 몸 위에 쏟아지고 모든 기악 소리가 서로 화합하여 울리는데 동산 가운데 수목과 꽃과 열매가 모두 무성한 것을
바라보고는, 그리로 가려고 마음먹다가 바로 중지와 五음을 잃고 그 정신이 저절로 도리천에 오르게 된다.
이에 게송으로 말하였다.
법에 훈습하고 거룩한 도에 귀의하며
복업(福業)을 심으면 하늘에 나서
기악을 가져 스스로 즐겨하고
모든
꽃나무 속에서 노닐으리
아름답고 고운 옥녀들
단정하고 음전도 하여
언제나 보면 마음이 기꺼우며
태산(太山)
정수리에 거처하리
(28)
행이 한결같지 못하여 혹 착하기도 하고 혹 악하기도 한 이는 마땅히 인도(人道)에 떨어지나니,
부모들의 교합하는 데 정신이 때를 놓치지 않고 이에 자식으로 태어나게 된다.
부모들의 공덕은 모두 평등하나니 어미의 포태(胞胎)는
소통하여 걸림이 없고 마음은 환희하여 삿된 생각이 없으며, 유연하여 서글퍼함이 없고 병이 없어서 마음대로 자식을 밸 수 있으며, 삿된 생각이나
또는 어긋난 행이 없이 그 바른 법을 따르고 더러움을 받아들이지 않아 일체하에 더러움을 버린 것이다.
아비의 정기는 맑지도 또는 탁하지도
않고 알맞아 거세지도 또는 부패하지도 않으며, 빨갛거나 까맣지도 않고 또는 풍한(風寒)과 여러 독기에 뒤섞이지도 않아 소변과는 아주 판이한
것이다.
이에 태어날 이의 정신이 곧 다가와서 속으로 생각하기를 [가사 이 남자가 여자와 교합하지 않았는데, 내가 통과하려고 한다면
노여운 마음을 일으켜 저 남자의 노여움을 사게 될 것이니, 공경하는 뜻을 품어 여자에게 호념한다면 노여움과 기쁨이 한꺼번에 일어날 것이다.]
라고 하면서 곧 남자를 제쳐놓고 여자에게 향하려고 할 무렵, 아비의 정기가 떨어지자 그 정신은 [이것이 나(我)다]고 환희하게 된다.
(29)
그 때 바로 중지와 五음을 잃고 곧 부모들의 정기가 합쳐진 포태 속에 들어가게 된다.
이미 포태 속에
있어서는 몇 갑절 더 뛰놀게 되나니, 이는 중지와 五음이 아니지마는 또한 서로 여의지도 않음이다.
포태속에 들어갈 때는 이 빛의
음(色陰)이 되고, 기뻐할 때는 이 느끼는 즐거움의 음이 되고, 교합을 생기할 때는 이 생각의 음이 되고, 본래 죄와 복의 인연에 따라 포태에
들어가는 것은 이 지어감의 음이 되고, 정신이 포태에 의지하여 있는 것은 이 의식의 음이 되나니 이렇게 화합한 것을 五음이라고 한다.
갖
태 속에 들어있을 때 두 가지 근(根)을 얻나니, 곧 뜻의 근과 몸의 근이다.
칠일 동안은 그 속에서 더하거나 감하지 않고 그대로 머물러
있다가 십사일째 이르면 그 태가 점차 굴러서 멀건 타락(우유가 약간 굳어진 것)처럼 되고, 이십일일째 이르면 생(生)타락처럼 되고, 이십팔일째
이르면 정기가 엉기어 익은 타락처럼 되고 삼십오일째 이르면 태와 정기가 드디어 변하여 그대로 생 타락(駝酪)처럼 되어 있다가 사십이일째 이르면
변하여 식육(息肉)처럼 되고, 사십 구일째 이르면 굴러서 단육(段肉)처럼 되고 오십육일째 이르면 그 견고하기가 토기 그릇처럼 되고, 육십삼일째
이르면 변하여 다섯 포(胞)가 생기나니, 즉 두 팔꿈치와 두 허벅다리와 그 목이 속에서 나오게 된다.
(30)
칠십일째
이르면 다시 다섯포가 생기나니, 즉 두 팔목과 두 발목과 그 머리가 나오고, 칠십칠일째 이르면 계속 스물 네 포가 생기나니, 손가락. 발가락과
눈. 귀와 코·입이 그 속에서 나오고, 팔십사일째 이르면 위의 모든 포가 서로 굴러서 성숙해지고, 구십일일째 이르면 배(腹)의 모양이 나타나고,
구십팔일째 이르면 간과 허파와 염통 및 지라와 콩팥이 생기고, 백 오일째 이르면 대장이 생기고, 백십이일째 이르면 소장이 생기고, 백십구일째
이르면 위(胃)가 생기고 백 이십육일째 이르면 생장과 숙장 두 군데가 생기고 백 삼십삼일째 이르면 허벅 다리 어깨, 갈비의 뼈와 손바닥과 발등과
팔뚝의 마디와 힘줄이 생기고, 백 사십일째 이르면 음(陰)과 배꼽과 젖과 턱과 목의 모양이 생긴다.
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