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수행도지경(修行道地經) 제1권
5. 오음성패품(五陰成敗品) -
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(31)
백 사십칠일째
이르면 몸뚱이 뼈가 각기 제 자리대로 응 하나니, 두 뼈는 머리에 결착하고 서른 두 뼈는 입에 결착하고 일곱 뼈는 목에 결착하고 두 뼈는
허벅다리에 결착하고 두 뼈는 팔꿈치에 결착하고, 네 뼈는 팔뚝에 결착하고, 열 두 뼈는 가슴에 결착하고, 열 여덟 뼈는 등에 결착하고, 두 뼈는
광대뼈에 결착하고, 네 뼈는 무릎에 결착하고,마흔 뼈는 발에 결착하고, 백 여덟 잔뼈는 몸뚱이 살과 합쳐지고, 열 여덟 뼈는 두 갈비에
결착하고, 두 뼈는 어깨에 결착한다.
이렇게 해서 몸의 뼈 삼백개가 서로 연결되어 있는데 그 뼈가 유연(柔軟)하여 갖 생겨난 조롱박과
같다가 백 오십사일째 이르면 그 뼈가 점차 견고해져 마치 익지 않은 조롱박과 같고, 백 육십일일째 이르면 그 뼈가 굴러 견고해져 마치
호도(湖桃)와 같다.
이 삼백개 뼈가 각기 서로 연결하여 발 뼈는 발에 결착하고 무릎 뼈는 무릎에 결착하고, 복사 뼈는 복사 뼈에
결착하고 허벅다리 뼈는 허벅다리에 결착하고 광대 뼈는 광대 뼈에 결착하고 척추 뼈는 척추에 결착하고, 가슴 뼈는 가슴에 결착하고 갈비 뼈는
갈비에 결착하고 입술 뼈는 입술에 결착하며, 목과 턱과 팔뚝과 손과 발의 모든 뼈가 서로 굴리고 연결되었다.
이 같이 합쳐진 뼈가 마치
환화(幻化)도 같고 또는 만들어진 수레와도 같나니, 뼈는 장벽(墻壁)이 되고 힘줄은 피를 묶었으며, 살은 몸뚱이를 매꿨고 피부는 몸뚱이를 가리운
것이다.
본래 죄와 복의 과(果)로 인하여 이것을 이룬 것인데 생각없이 그 마음에 의지하고 바람을 따라 끌리고 움직이게 된다.
이에 게송으로 말하였다.
모든 뼈가 모이고 합쳐
마음을 따라 멋대로 움직이고
몸에 결착하여 서로 버팀이
마치 당기어 기어 가는 뱀과도 같네
전세의 지었던 행인
선과 악이 나타나는 법은
비유컨대 사람이 다니는 길의
혹은 평지 혹은 가사 덤불임과 같다
(32)
백육십팔일째 이르면 칠백 힘줄이 생기어 그 몸뚱이를 결착하며,
백칠십오일째 이르면 칠천 맥박이 생기어 아직 구족하지 못하고 있다가 백 팔십이일째 이르면 모든 맥박이 죄다 구족하고 성숙하여 마치 연 뿌리의
구멍과 같으며, 백팔십구일째 이르면 삼백 육십삼 힘줄이 모두 이루어지며, 백구십육일째 이르면 그 살이 비로소 생기며 이백 삼일째 이르면 살이
점차 두꺼워진다.
이백십일째 이르면 겨우 피부모양이 있으며, 이백십칠일째 이르면 피부가 굴러서 두껍고 견고해지며, 이백이십사일째 이르면
피부가 굴러서 완전히 이루어지며, 이백삼십일일째 이르면 귀와 코와 입술과 손,발가락과 무릎의 모든 마디가 이루어지며, 이백삼십팔일째 이르면,
구십구만 털구멍이 성숙해지며, 이백 오십이일째 이르면 순 발톱이 이루어진다.
이백오십구일째 이르면 그 어미 뱃 속에서 약간 바람이
일어나나니, 바람이 일어나 아이의 귀와 눈과 코와 입을 트이기도 하고 또는 바람이 일어나 그털과 머리칼을 염색하는데, 혹은 단정하기도 하고 혹은
추하기도 하며, 또는 바람이 일어나 신체와 낯 빛을 이루는데, 혹은 하얗고 빨갛고 까맣고 좋기도 하고 혹은 추하기도 하여 모두 속세의 행으로
말미암은 것이며, 이 칠일 동안에 바람과 추위와 열이 생기고 대변과 소변을 통하게 되는 것이다.
이에 게송으로 말하였다.
이 몸은 힘줄로 얽혀졌고
모든 혈맥으로 된 것이어서
부정한 부패물만 담겼나니
물로 모든 샘의 구멍 씻으라
허망하여 마음이 몰아대는 바 됐고
공교와 거짓으로 합쳐 되었나니
마치 기계로 움직이는 나무 인형처럼
따지고
다루기가 매우 어렵다.
(33)
이백육십육일 째에는 어미 뱃 속에 있어 그 본체 행에 따라 저절로 바람이 일어나나니,
숙세의 행이 착한 이는 곧 향기로운 바람이 일어나 몸과 뜻에 맞고 유연하여 티가 없으며, 그 골절에 불어 넣어 단정케 하므로 사랑하고 공경치
않는 이가 없게 된다.
본래 형이 악한이는 냄새 나는 바람이 일어나 몸이 편안치 않고 마음과 뜻에 맞지 않게 하며, 그 곡절에 불어 넣어
꾸부러지게 하고 단정치 못하게 하며, 또한 못생긴 남자가 되므로 사람들이 좋아하지 않게 된다.
이 이백육십육일은 아홉 달째 사일이
모자라는 셈인데, 그 사일 동안에 아이의 신체와 골절이 곧 완전한 사람으로 되는 것이다.
이에 게송으로 말하였다.
사람
몸이 아홉 달 동안 거쳐
곧 모든 신체와 혈맥을 갖추고
골절을 모두 성숙하여
만족히 모자라는 데 없다
뱃
속에서 저절로 갖춰져
차근 차근 성장하여
기한 되자 모두 구족함이
마치 보름 달과 같네
(34)
그
어린 아이의 신체는 二분(分)으로 되었나니, 일분은 아비에게 속하고 일분은 어미에게 속한다.
신체의 모든 털과 뺨과 눈과 혀와 목구멍과
염통과 간과 지라와 콩팥과 창자와 피 같은 보드라운 것은 어미의 정기에 속하고, 손 발톱과 이와 골절과 수뇌와 힘줄과 맥박같은 견고한 것은
아비의 정기에 속한다.
이에 게송으로 말하였다.
사람의 신체 서로 연결됨이
모두 부모로 조차 생겼고
가지
가지의 골절 또한
인연으로 화성하였다
이렇듯 의지하여 모양을 이뤘다가
모두 의례히 소모하고 마나니
여러
재료가 합쳐 수레가 만들어지듯
헤아리건대 몸뚱이도 또한 그렇다
화살 만드는데 두 가지 있어야 하듯
몸의 이룸도 또한
그와 같아서
아비와 어미의 과보로 좇아나니
그런 뒤에 비로소 생겨나게 된다
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